常思勇 感悟知识 今天民主政体的形成和生长需要一定的看法支撑。哪些看法呢？美国政治学家罗伯特·达尔认为，人们越认同民主、越实践平等、对政府能力的评估越努力、越信任他人、越善于互助，民主政体就越有生命力。
看法是政体形态的源头看法影响政体，似乎是不言自明的原理。政体是行动的效果，而行动很大水平上受看法支配，所以说，看法是政体形态的源头。
最好的例子，就是启蒙运动对美国和法国革命的影响。我们很难设想，如果没有社会契约和自然权利的看法，会有一场震天动地的美国革命。美国《独立宣言》中有一段话很经典，它说“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，他们从他们的造物主那里被赋予了某些不行转让的权利，其中包罗生存权、自由权和追求幸福的权利。
为了保障这些权利，才在人们中间建立了政府。政府的正当权力来自被统治者的同意。无论何时，当某一形式的政府危害了这一目的，人民就有权改变或破除它，并建设新的政府。”《独立宣言》中的这一段话，直到今天也可以说，它很是革命、很是先锋。
如果没有“统治者的权力来自被统治者的同意”这种看法，纵然发作了革命，也很可能是推翻了一个专制政府，又建设起另一个专制政府，各国历史上，这样的例子触目皆是。只有一个全新的看法才会带来一个全新的政体形式。实行民主政体的看法基础那么，哪些看法会促进，又是如何促进民主政体的泛起和生长的呢？达尔认为，有五种看法很是重要。
第一，是对民主政体的认可水平。在一个国家，越多的人，特别是越多的政治精英，认可民主政体的正当性，民主政体就会越稳固。这听上去像是一句空话，其实很是重要。
如果一个国家大多数人抱着“吃饱穿暖就行，管它什么政治权利”的心态，或者认为“民主决议效率太低”、“民主倒霉于经济生长”，那么这个国家泛起和维系民主政体的概率，自然会大大下降。第二，是对权力结构的看法和实践。
简朴说，在一个社会中，品级看法越盛行，就越没希望实现民主政体，换句话说，平等意识越强，民主政体就越有希望。在这个问题上，达尔格外强调“政治秩序”和“生活秩序”的吻合度。意思是，只有当人们在“生活场所”，好比家庭、学校、社区、社团、教会中践行平等原则，政治上的平等才有了基础，反之，没有实践的滋养，纵然再强调民主，它也很快会枯萎。
再直白一点说，一个大多数人动不动在家训孩子、对下属颐指气使、在餐馆呵叱服务员的情况，很难建设起稳固的民主体制。第三，是对政府效能的评价。如果政府的执政能力能够获得本国人民的努力评价，那么民主政体就容易维持；如果人们普遍认为本国政府无能低效，那么民主政体就岌岌可危了。
如果政府不能提供基本的秩序和公共服务，管你民主还是专制，人们一定求变心切，动荡也就在所难免。许多国家经济危机导致民主瓦解，就是这个原理。第四，是信任。第五，是互助。
这两点关系密切，信任是互助的基础。一个社会人与人之间充满信任、频繁互助，民主的运行成本就会大大降低，否则它随时可能被颠覆。
好比，许多走向民主的国家，都要履历一个内战双方的生意业务历程：叛军答应放下武器，而政府呢，答应分享权力。如果缺乏信任，叛军自然会嘀咕：我放下了武器，而政府违背答应了呢？政府方面也会嘀咕：我分权了，你再拿起武器怎么办？可以说，本质上，信任是解决信息差池称的一种机制——在缺乏明确信息的情况下，你对对方做什么样的假定，是一种“心灵的习性”，而这个习性将直接影响民主运行的成本。看法从何而来？那么，看法来自于哪儿呢？达尔认为，最重要的，是人的社会化历程，特别是一小我私家生命的前20年。
在这个阶段，一小我私家能够接触到的思想资源，这些资源的价值如何，以及这些思想资源和小我私家履历相互印证的水平，将决议小我私家的看法取向。第一，是思想资源的重要性。达尔形貌了美国制宪集会这件事儿对法国人的震撼。在此之前，民意代表制订宪法，再交给民众投票通过，法国人闻所未闻，而1787的美国制宪集会就像天井投下的光束，让法国人大开眼界：啊，原来还可以这样！这就是思想资源的气力，它们就可能成为社会厘革助推器。
第二，是“早期”社会化的重要性。许多研究显示，一小我私家世界观的形成，早年履历远远大于中后期。这在很大水平上解释了，一个上了岁数的人，哪怕接触再多再纷歧样的信息，还是免不了恪守偏见，头脑越来越关闭，吸收起信息，就越来越有选择性了。
（内容主要泉源于刘瑜解读《多元政体》）。
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